Los Reyes Magos bajan el 6 de enero en el centro, oriente y occidente del país, mientras los trujillanos salen en romería a presenciar a los Pastores y Reyes de San Miguel de Boconó.
Con respecto al Calendario de fiestas tradicionales venezolanas en enero se celebra del 5 al 8 «La Llegada de los Reyes Magos», en Chuao, Edo. Aragua; Higuerote y Guatire, Edo. Miranda. Ahora bien, el 5 y 6: «Velorio del Niño y los Reyes Magos», en el poblado de El Jabón, Edo. Lara. El 5, 6 y 7: «Romería de los Pastores, Reyes Magos, San Benito y San Miguel de Boconó», Edo. Trujillo. El dia 6: «Bajada de los Reyes Magos» en Chuao, Choroní y Ocumare de la Costa, Edo. Aragua; Borburata, Edo. Carabobo; Pueblo Llano, Zea, Tabay, La Azulita, Santo Domingo, La Hoyada, Bailadores, Mocao y Mucuchíes, Edo. Mérida; Cumanacoa, Edo. Sucre; Capacho, Edo. Táchira; Moruy, Tocopero y Cumarebo, Edo. Falcón; Tarmas y Naiguatá, Edo. Vargas; Araure, Edo. Portuguesa; Caracas, Distrito Capital.
De acuerdo con los registros asociados, Pastores y Reyes Magos, declarados Bien de Interés Cultural por el Instituto del Patrimonio Cultural (IPC), según Providencia Administrativa N° 003/05 del 20-02-2005, publicada en la Gaceta Oficial N° 38.234 del 22-05-2005 y redefinidos en categorías y subcategorías patrimoniales mediante el Sistema RPC-Venezuela, según Providencia Administrativa N° 025/13 del 02-08-2013, publicada en la Gaceta Oficial N° 40.230 del 16-08-2013.
Conforme al Atlas de tradiciones venezolanas de la Fundación Bigott, la fecha de celebración de La Representación de los Reyes Magos en honor al Niño Jesús es del 4 al 7 de enero en San Miguel de Boconó, Edo. Trujillo, siendo esta una de las expresiones navideñas más singulares es la fiesta de los Pastores y Reyes Magos que se realiza en esta región.
En esta fiesta se reúnen en sincretismo elementos y ritos tomados del simbolismo religioso junto a otros paganos, con sentido burlesco y de expansión psicológica. Esta celebración se inicia el 4 de enero con la realización de los Velorios del Niño, durante los cuales se canta el Rosario y se brindan ofrendas al Niño. También se lleva a cabo la Serenada o Paseo del Niño con la finalidad de atraer bendiciones y proteger las cosechas. El velorio dura toda la noche hasta el amanecer del día siguiente. El dia 5, los lugareños van a la iglesia para entonar versos «a lo divino» en un acto conocido como el «Rompimiento del Velorio». Ese día los Segundos Capitanes se encargan de recabar las ofrendas para la fiesta.
Desde los caseríos ubicados en lomas cercanas, el 6 de enero, día de Reyes, bajan «Las Negreras», que hacen referencia a los grupos de campesinos que llevan imágenes y banderas para asistir a la Santa Misa. Los Pastores se agrupan en filas paralelas -Partidas- golpeando rítmicamente las cañas que llevan en la mano. Iniciada la misa y en el momento de la Comunión, el Capitán agita una bandera blanca autorizando el sonar de los tambores, pitos y guaruras.
Después del sermón, los fieles salen en procesión cargando la imagen del Niño Jesús hasta un altar en la entrada de la iglesia, donde se le rinden honores y se recitan versos en su nombre. A las tres de la tarde, se reúnen en torno al altar frente a la iglesia para ver a los Reyes Magos llegar en sus caballos, desde el Páramo de Cabimbú. Éstos se bajan de sus cabalgaduras, postrándose tres veces ante el Niño, recitándole sencillas coplas.
La celebración concluye el 7 de enero en la mañana, cuando a la salida de la misa vuelven a realizarse pantomimas y los llamados juegos de cañas y gallinas protagonizados por una serie de personajes burlescos, donde destaca el Bobo, que simula impedir que los Payasos, el Diablo y el Zorro, con sus machetes de palo y cañas, puedan robarle una gallina; que finalmente el Zorro agarra perseguido por el Bobo y el resto del conjunto.
Música: De los instrumentos musicales que acompañan esta celebración, merecen especial mención: los tambores, fabricados con piel de becerro bien templada y sujeta con cabuya; y las guaruras, grandes caracolas que emiten sonidos broncos y destemplados. También se ejecutan cuatros, maracas y charrascas.
Los Pastores de San Miguel de Boconó: Se visten como arlequines, luciendo trajes multicolores, capas y tocados con elementos variados. Los Tres Reyes Magos -en cambio- usan blusa y pantalón de colores, llevan la cara embetunada y van hasta el altar del Niño Dios siguiendo a un hombre, ataviado como ellos, que simboliza La Estrella.
El Vestuario: «Los Pastores» lucen trajes multicolores y tocados de paja o de piel adornados con flores, cintas y tiras de papel. «El Capitán Mayor», quien es el guía ceremonial, generalmente lleva puesto un sombrero con una estrella o un adorno de cintas, una capa corta, una banda roja y un bastón decorado con cintas multicolores. «Los Segundos Capitanes» llevan en sus cabezas quepis adornados con cintas de papel plateado; sobre sus cuerpos, una túnica amarilla y una capa corta de color verde; y cada uno en la mano la cobertura de una espada, cruzada con cintas verdes y amarillas.
Además, están «El Diablo», «El Bobo», «El Zorro» y «El Oso», disfrazados con las máscaras correspondientes, las cuales se confeccionan con taparas agujereadas, piel de cabritos, cachos de buey, etc. El Diablo se viste de rojo con una blusa manga larga, un pantalón a la rodilla y en la cabeza una capucha de tela con tres picos. «Los Payasos o Arlequines» llevan trajes en dos o tres tonos. Se adornan la cabeza con tricornios o cucuruchos bordados en papeles de colores. El Oso cubre su cuerpo con sensén. «La Vieja» es un hombre disfrazado de mujer; «El Viejo» lleva puesta una máscara con barba blanca. El Bobo y el Zorro no tienen distintivo especial: se visten con ropas andrajosas. «Los Tres Reyes» visten blusa y pantalón de colores, se embadurnan la cara con polvos y betún, y cada uno lleva una corona de hojalata en la cabeza.
¡Preservemos y salvaguardemos Los Pastores y Reyes Magos: Patrimonio Cultural de Venezuela!
¡Feliz día de Pastores y Reyes Magos!