Resulta importante diferenciar las actividades que se hacen por motivos festivos de las que se realizan con fines rituales. Estas últimas tienen particular importancia para conectar el ámbito del mundo físico con el espiritual. La mayor parte de las culturas indígenas del Amazonas realizan danzas que forman parte de los ritos tanto de iniciación como para pedir buena cosecha, caza o pesca. En esta actividad suelen participar la totalidad o por lo menos la mayor parte de los integrantes de una comunidad. A través estas manifestaciones corporales mueven o activan fuerzas en un plano espiritual.
La siembra de la yuca por ejemplo es una actividad que marca gran parte de su cultura debido a la versatilidad del tubérculo. Los Jivi poseen una danza ritual destinada a los dioses de la yuca en la que oran mientras danzan pidiendo a estas entidades espirituales por la abundancia de cosecha y para que les cuiden la siembra.
La mayor parte de sus danzas se hacen en grupos por género o por edades según sea el caso del baile, en torno a un eje, ya sea fuera o dentro de la casa comunal. Existe por ejemplo otra danza llamada de la cueva misteriosa, en el que piden a los dioses para que les permitan una cosecha abundante de muchos otros frutos y por la protección de la siembra. Hay también danzas rituales destinadas a alagar o conmemorar una celebración religiosa, aun cuando el motivo de celebración proviene de una cultura diferente a la originaria de esta cultura indígena. Así por ejemplo tienen una danza llamada cacho e´venao o danza kuerravo o püyene, que es un baile ritual y conmemorativo en el que participan hombres y mujeres y se llevan a efecto el domingo de resurrección en la época de Semana Santa y que también se baila el 24 de diciembre para conmemorar el nacimiento del dios de los cristianos.
En el cacho’e venao se festeja utilizando maracas, carrizo, maquillaje y pintura corporal con onoto por todo el cuerpo, mientras bailan cantan y una persona de la comunidad se coloca un atuendo elaborado en fibras vegetales que le cubre completamente desde la cabeza hasta los pies. Este baile suele iniciar a las cuatro de la tarde del día festivo y terminar a las cuatro de la mañana del día siguiente. En la mayoría de las danzas rituales ceremoniales o festivas varios músicos integrados a los danzantes utilizan instrumentos de viento como las flautas, elaboradas con huesos de animales y cornamentas.
El baile cacho’e venao suele ser además un baile de agradecimiento, dedicado a la buena cosecha, pesca y cacería recibida ese año. Entre otro de los instrumentos que acompañan estas danzas para marcar el paso y seguir el curso del baile es el carrizo que es un palo de bambú del que se sacan sonidos graves abriéndole un orificio en la parte baja que es golpeada contra el suelo mientras por un orificio hecho en un lateral y en la parte superior de la caña sale el aire propulsado por el golpe generando el sonido característico.
La Garita es un baile ritual que se realiza para celebrar el paso de la etapa de niña a mujer, manteniéndose desde épocas ancestrales en las comunidades indígenas pertenecientes a la cultura Hiwi llamadas también Jivi y se lleva a efecto por toda la comunidad cuando una niña llega a la edad de la pubertad. Otra danza ritual muy antigua es la conocida como Kuwey, en ella la comunidad establece un vínculo con sus dioses y con sus ancestros. Se emplea en ocasiones especiales cuando se quiere expresar las manifestaciones de afecto de la comunidad hacia sus dioses y cuando necesitan conectarse con sus ancestros.
Un baile que desarrolla el chamán de la comunidad es el conocido como popa pae tubinüyo que es el primer baile que realiza en sus ritos el shamán con la finalidad de protegerse de las influencias de otro shamán en otro lugar, muy lejos de donde se encuentra el que baila. Es una danza que realiza él solo, dando pequeños brincos mientras agita en alto una maraca. A continuación del popa pae tubinüyo y de acuerdo a las reacciones que ocasione en él las energías desplegadas en el ambiente, esto es, que haya establecido contacto con un espíritu o con otro shamán muy lejos de ahí, inicia otro baile denominado tamojo nüyo que es una danza de rito shamánico para despejar las amenazas de persecución que se revelan a través de los sueños, defendiéndose de esta manera de las agresiones que pudiese sufrir él o su comunidad en el plano espiritual. A veces estos bailes que realiza el shamán pueden durar muchas horas, para ello el shamán acompaña su canto con la aspiración del capi, que es conocido en otras culturas como yopo, que es una sustancia que proporciona resistencia.
De acuerdo con los registro publicados en el Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano, Región Orinoco: TR 01-02. Municipios Alto Orinoco y Atabapo, estado Amazonas, 2009, Danzas rituales Jivi, Hiwi o Jiwi, están declaradas Bien de Interés Cultural por el Instituto del Patrimonio Cultural (IPC), según Providencia Administrativa N° 003/05 del 20-02-2005, publicada en la Gaceta Oficial N° 38.234 del 22-05-2005. Redefinida en la categoría y subcategoría, mediante el Sistema RPC-Venezuela, según Providencia Administrativa N° 025/13 del 02-08-2013, publicada en la Gaceta Oficial N° 40.230 del 16-08-2013. Investigación y Docencia en Patrimonio Cultural de Los Pueblos y Comunidades Indígenas (G.O.N° 39.115 del 06/12/2009).
¡Preservemos y salvaguardemos las Danzas rituales Jivi, Hiwi o Jiwi: Patrimonio Cultural de Venezuela!
